В храме святого апостола Андрея Первозванного г. Ростова-на-Дону, по благословению правящего архиерея, богослужения и обряды совершаются как по древлеправосланому (дораскольному) чину, так и по современному Типикону Русской Православной Церкви. Община старается придерживаться традиционного церковного уклада в приходской и домашней жизни. В богослужении используются как одноголосные знаменные песнопения и церковно-славянские книги с дореформенными текстами, так и современные богослужебные книги и обиходное пение.
История прихода апостола Андрея Первозванного началась в 2009 году, когда была зарегистрирована православная община, назначен настоятель – протоиерей Виктор Баденков и в знак начинания доброго дела был поставлен поклонный крест. В 2014 году, был возведен деревянный храм в честь апостола Андрея Первозванного, началась богослужебная деятельность прихода. Постепенно сформировалась группа людей, которые стали изучать знаменное одноголосное пение, старопечатные книги и древнерусское благочестие.
В 2015 году протоиерей Виктор Баденков по состоянию здоровья ушел на покой и митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий назначил нового настоятеля иерея Даниила Хохоню.

Община продолжила доброе начинание в деле возрождения древнерусских и казачьих традиций. Божьим промыслом интерес прихожан к возрождению древлеправославного богослужебного чина и традиций казачьего народа, привел к удивительному историческому подтверждению, что эти традиции едины и гармоничны.

В процессе «возрождения исторического понимания казачества как особого жизненного уклада, неотъемлемо связанного со служением Богу и Отечеству» (Концепция РПЦ по духовному окормлению казачества, принята Высшим Церковным Советом 09.09.2015 г.) у общины возникла потребность в определении и особой духовной идентичности казака. Для общественно-исторического сознания донских казаков были характерны консерватизм и тяга к закрепленной временем традиции, поэтому церковный раскол, произошедший в XVII веке, особо остро и длительно переживался на Дону.

Несмотря на преследования, на Дону и в ХХ веке было много последователей старой веры. Так, в казачьих войсках «старый обряд» удержался вплоть до самой революции — ещё в 1916 году 46% донских, 60% терских и 96% уральских казаков были старообрядцами. В старообрядческих семьях был строгий порядок. В ХХ веке на Дону насчитывалось до 10 единоверческих приходов Русской Православной Церкви.
Для богослужения по старому обряду характерны строгость в исполнении всех правил во время богослужения, использование знаменных распевов, четкая регламентация поклонов, домашней и церковной молитвы, постов, образа жизни, неукоснительное иерархическое подчинение старшему.

Этот исторический факт вселил в сердца прихожан радость и надежду на верность своего пути в деле возрождения традиций. После долгих раздумий и молитв, настоятель имел дерзновение обратиться к правящему архиерею с инициативой возродить древнерусскую традицию богослужения в вверенной ему приходской общине. Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий своей отцовской милостью благословил это доброе начинание.
Так, с 2016 года, по благословению архиерея, на приходе апостола Андрея Первозванного начался процесс перехода к совершению служб древлеправославным чином. Для верного ориентира на этом пути был выбран Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции г. Москвы. Настоятель иерей Даниил Хохоня проходил священническую стажировку в данном Центре, а клирошане, под руководством ведущих головщиков Центра осваивали знаменное пение в наонной редакции, особенности певческих традиций древней Руси, чтение на погласицу.
В 2020 году указом митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия настоятелем прихода был назначен иерей Александр Назаренко. Правящий архиерей принял решение, согласно которому богослужения на приходе совершаются теперь как древлеправославным, так и современным богослужебными чинами. Храм апостола Андрея Первозваноого стал единственным двуобрядным храмом на всем Юге России. Таким образом, на приходе каждую субботу совершается Божественная литургия древлеправославным чином, а в воскресенье современным.